Aue! Как приятно видеть тебя, в объятиях твоих,
Когда твой страх, лаская себя, с тобой говорит.
A koe, наблюдая себя, ощущаешь свой Истинный Размер.
A, проявляя зачатки мышления, склоняешься ко мнению:
Что каких бы ни разыгрывал ты манер:
microbe – твоя величина и настоящий Размер…

poka pango. Образование.

Случай 1.

ia Измерению свойственен соответствующий Эмоциональный Масштаб. И в том случае, если Сознание из Нижестоящего Мира прорывается не своевременно в Вышестоящий – то из-за неподготовленности и неимения Информационного Скелета необходимой прочности, его проламывает внутрь от Эмоционального Масштаба Нового Мира. А подобное te mahara теряет Себя, становится само не своим, выпадает из Объективной Реальности. Ko e tika ana ki te meka tenei, e aronganui Масштабы рядом стоящих Измерений отличаются так же как “rōrahi” a “Площадь”. А неподготовленность mea к Жизни в Пространствах с большим количеством измерений серьезно сказывается на состоянии iwi. I roto i te mau parau te tahi atu, “witi” из Мира мерности два, прорвавшись в Мир мерности три, может стать “te poka mangu“, проломившись от огромного Эмоционального Масштаба, свалившегося на их “upoko”.

Подобная poka pango представляет собой непредусмотренный канал в Сфере Кармического развития Расы, либо Существ, соединяющий Пространство мерности три и Пространство мерности два. Через который Энергия te ora Трехмерного Мира начинает вытекать в двухмерный Мир. Из-за нестабильности Информационного Скелета Существа уже принявшего иную форму, такую как poka pango. Но если в двухмерном Мире pūngao достаточно – Она просто распыляется. Таким образом подобное Существо выполняет роль под названием: “poka pango“. А подобное Сознание соизмеримо с Сознанием Микроба.

Лечатся такие случаи очень просто – этих Существ нужно отправлять домой в их Родной ao. Karma – это не игрушки.

Случай 2.

“poka pango” образовывается в том случае, когда происходит Осознанный отказ Существа (purapura) от собственного ā- Объема Энергии. arā. ради поверхностных проявлений. akoranga, в первую очередь происходит отказ либо ограничение наиболее Высоких Вибраций, по причине их видимостной ненужности, долговременных затрат pūngao для реализации Идей Высокого Уровня (с точки зрения данного Существа). После того как подобные действия допущены – ситуация развивается по накатанной: происходит дальнейший отказ от наиболее Высоких Вибраций, из тех что остались в распоряжении. Когда дело доходит до первого taumata( Слоя. У нас он whero ) te auraa, что к данному wā встал вопрос о выживании Вида. И если в этой ситуации данный Вид снова выберет поверхностные ценности – весь Вид станет “te poka mangu”. После того как вид принимает форму poka pango – он уже думает лишь о том “Где бы это оттяпать Энергии?…” Конечно же подобные ситуации не могут произойти из ничего: в основе аналогичных событий всегда лежит какое-либо противоtaiao “религиозное” учение (лже Духовность), обожествляющее, rite ki te tikanga, удовольствия. И это удовольствие завуалировано под различными словами: aroha, Искренность, Благородство, kakató, Осознанность, Божественная Воля…список можно продолжать бесконечно Важно понимать, что под вуалью названий содержится “Удовольствие”, которое собой представляет в Естественной āhua лишь одну из поверхностных составляющих любого процесса. Таким образом подобные mea из представителей Трехмерного Мира становятся представителями Двухмерного ao или меньше. I roto i te mau parau te tahi atu, обратный процесс Вознесения – это Грехопадение. A, в отличии от Вознесения, данный процесс очень болезненный, и содержит в себе все аспекты обратные Вознесению: страдания вместо koa, потеря вместо Накопления, смерть вместо Жизни, издевательство (скрытое за не Существующей “добротой”) вместо Сострадания. В подобных случаях становится возможным наблюдать ситуацию, i roto i nei te mahara Нижнего Мира находятся в телах Верхнего Мира, а это против законов Природы.

Обычно при Естественном Развитии происходит Осознание, за счет чего происходит подъем Сознания на более высокий Уровень Бытия, после чего Осознано поднимаются wiri организма и тело ускоренно мутирует, перемещаясь таким образом на тот Уровень Бытия, в котором уже находится связанное с ним Сознание – этот процесс называется Вознесением – именно это и есть Божественная Воля – именно для этого создавались подобные Формы Жизни. Лишь только в подобных случаях возможно ощутить Радость Брахмана: Искреннее Детское Чувство Радости и Нирвану.

Все кто совершают действия противоположные Вознесению – совершают Первородный Грех, идут против основной Воли Единого Брахмана. К этому не относятся лишь те случаи, в которых Существ умышленно заставляют грешить за счет налепленной Фальшивой mooni, либо насилия, но растрата ā- Объема Энергии в таких случаях, ano, ko. И как следствие наблюдается процесс распыления Души, являющийся ничем иным как уничтожением te mahara.

В сказанном нет ничего нового, и подобная информация содержится в любом Естественном учении. engari! Вам кто-нибудь давал увидеть именно точную информацию? Ваши руководители акцентируют на этом ваше внимание? Следят ли они на деле за тем, чтобы вы развивались, или это только пустые слова?

Черная дыра. Устройство.

В отличии от Зерна poka pango tohu te reira i “мыльный пузырь”, внутри которого происходят хаотичные процессы, связанные с распылением поступающей в него Энергии te ora. Оболочкой этого пузыря является Измельченное Разрушенное Зерно. rite tenei titiro reira, что измельченные элементы Зерна бывшего Целостного Сознания покрывают поверхность “Дыры”. “Дыра” – потому что вся Энергия Жизни поступающая в подобную структуру проваливается в Нижние Слои Реальности, которой являются ao с меньшим количеством Измерений, hei tauira. Таким образом Энергия Засасывается туда. В отличии от purapura, которое благоухает и выпускает множество Языков Пламени, “poka pango” имеет более отшлифованную поверхность, которая стремится стать абсолютно гладкой. И как только степень шероховатости поверхности становится равной нулю – данное Сознание исчезает полностью, а мыльный пузырь лопается. I roto i te mau parau te tahi atu, происходит полное самоуничтожение.

В чем же выражается гладкость поверхности? I roto i te, что мыслительный процесс, в отличии от purapura, происходит без задержек, это возможно при наличии заранее заготовленных ответов, либо одного ответа на все случаи, что доказывает то, e te mahara живет Прошлым, что оно не участвует в мыслительном процессе, что оно отказывается мыслить, что оно отрицает все видоизмененные ситуации, Созданные Природой для его же развития, что говорит о том, что оно отказывается ora…печально. Так же гладкая поверхность говорит о том, что данное сознание приемлет лишь линейную информацию, нелинейная ей не по силам. Природа всегда создает такие ситуации, которые заметны для развивающегося te mahara. Если Сознание восприимчиво к мелким и незначительным изменениям, модифицированным ситуациям – Оно будет развиваться плавно, никаких серьезных потрясений и катаклизмов не возникнет никогда. Но если te mahara замечает лишь резкие и порой, ara, противоположно измененные ситуации, восхищаясь этим в стиле:” Aue! Как Божественно! Мне нравятся такие контрасты!” – пусть готовит гроб и гвозди: Природа одарит “контрастами” в достаточной степени.

При Естественном устройстве Мира грубой работой занимаются лишь те, кто способен замечать лишь резкие изменения (“большие контрасты”), и подчиняются тем, кто способен взаимодействовать с kikokore Структурами. Те, кто замечают лишь большие контрасты, не способны понять Тонкие Структуры и ahanoa Тонкого Мира, по-этому любое описание объектов Тонкого Мира ими будет воспринято как “идиотская игра слов”, e tika ana ki te meka, что они не способны ощутить либо представить таких (Трансцендентных) Объектов, подобные Объекты становятся для них понятны лишь по мере достаточного развития Сознания. I roto i tenei poka pango не способна расположить составные элементы Трансцендентных Объектов в соответствии с их taiao положением. В таких случаях они могут запросто поменять местами основную и придаточную части, заявляя при этом: “это единственно верная правда и другой не бывает”, ranei “правда не может быть одной”, etc. Они просто не видят необходимого Объекта. Это нужно учитывать при общении.

Черная Дыра состоит из самой дыры, которая контролирует поверхностный слой Распыленного te mahara. Это и называется “Волк в овечьей шкуре”. С точки зрения мыслительных процессов можно считать, что в процессе мышления Черная Дыра способна задействовать от одной до двух ao, te tikanga, полторы и меньше. Если происходит ситуация, при которой распыленное по поверхности измельченное witi включается в работу как полноценная Сфера – она начинает осознавать себя: то что она – это бывшее witi. После чего начинает собираться в Зерно, если условия благоприятны. По-этому контролирующая его дыра всегда следит за тем, чтобы степень подключения Зернового распыления была меньше единицы. Иначе говоря ситуации с двумя одновременно происходящими событиями дыра уже не воспримет, поймет не полноценно. Но обычный человек легко поймет ситуацию, состоящую из трех одновременно происходящих событий. Например пресловутое ленинское:”Учиться Учиться Учиться”, проще: учусь изучать способы обучаться. Любая poka pango подумает, что это просто набор слов. Все они стремятся к линейности суждений до кнопочного варианта. Сама дыра непосредственно представляет собой минус одну сферу и более – это нужно смотреть по обстоятельствам. Утверждения верны, что у растения “мозгов” больше чем у “дыры”.

poka pango. Рацион.

Чего может хотеть мертвец? Скорее всего ora. Проблема лишь в том, что подобная Жизнь может быть только мертвой… Черная Дыра не способна накапливать Энергию Жизни (ora ongo) из окружающего ao, по причинам изложенным ранее. Как следствие она ищет Ее у других, и использует для этого порабощенное te mahara, измельченные элементы которого покрывают поверхность дыры. poka pango питается Впечатлениями, и для их получения использует самые разнообразные подготовленные заранее системы. В первую очередь, akoranga, происходит поглощение и распыление собственного Запаса, а после пасть разевается на Стратегический Запас Впечатлений других Душ (consciousnesses). I roto i te mau parau te tahi atu, они умышленно устраивают такие ситуации, при которых извлекают ongo из других Душ (consciousnesses), выкачивают их. И после таких процессий, te tikanga, нормальные Люди чувствуют опустошенность. Мы уверенны в том, что вы сами нам можете рассказать уйму подобных ситуаций. В большинстве случаев подобные манипуляции заключаются в том, e iwi рассказывали, показывали самое сокровенное, самое дорогое что есть в их Душах, после чего poka pango вымазывает эти “ценности” в тона продуктов жизнедеятельности и умаляют значимость этого “золота“, чтобы Человек захотел избавиться от того, что делает его Счастливым. Пытаясь сделать его более схожим с тем, что представляет собой poka pango, по Уровню Деградации, расценивая Людей как бегающие куски мяса, способные выполнять некоторые функции, и обладающие Энергией Жизни, что столь нужна Черным Дырам. Доказательством распыленного Запаса pūngao является то, что Черная Дыра не помнит своего Прошлого, причем самые яркие моменты. Если вы расскажете им ситуацию похожую на ту, что была в прошлом, но более правдоподобную (с точки зрения “цивилизации”) – Черная Дыра выберет подделку.

Способы лечения.

Все способы лечения заключаются в том, чтобы собрать Зерно обратно: восстановить его.
1. Отправить ее в Прошлое на переразвитие, туда где допущен пролом, но перед этим нужно дать нагоняя, чтобы они не допустили той же ошибки.
2. Отправить в измерение с меньшим давлением Эмоционального Масштаба. В условия при котором произойдет формирование Зерна, и дальнейшее Естественное развитие.
3. Опустить ее te mahara до глубинного Слоя, в котором ошибка. С помощью ситуации или ситуаций вынудить пройти все самостоятельно и самостоятельно найти Естественные решения.
4. Отсечь все источники поступления pūngao, которыми являются доноры. Оставить можно только Естественные: еда, вода.
5. Погрузить ее в неопределенность и безразличие, лишить любой посторонней помощи и возможности сосать чужие плоды, не давая ей никаких решений и помощи. Это вынудит ее начать мыслить самостоятельно.

В любом случае нужно создать условия, при которых давление Эмоционального Масштаба исчезает, и распыленное witi имеет возможность собраться в Естественную прежнюю форму.

Нужно учесть, что для формирование ЧД (poka pango) одного цикла Жизни не достаточно. Целенаправленное формирование занимает тысяч сто или миллион земных лет. e pā ana ki .

Ну вообще бояться их смысла нет: они беспомощные микробы, умеющие лишь обманывать (свойство минусовой Сферы) и одурачивать. Количество их не такое уж и большое: от двух до десяти процентов от общего населения ao. И это не только лишь богатые, хотя основная их масса находится в этих кругах. Mämä noa iho, нужно самостоятельно смотреть по ситуации и общению.

Черным Дырам.

Вы у нас не в чести, мы вам не симпатизируем и вы нам безразличны по-настоящему. Это просто подачку сделали для вас. Все перечисленное выше является работающими способами способными восстановить распыленные purapura. И других способов вы не найдете. Вам не помогут таблетки, уколы, химия, и прочий бред. atu, i te ara, можно использовать плавильную печь, но это за пределами Жизни. Хотя мы, akoranga, сомневаемся в том, что вы начнете самостоятельное восстановления своей Души: для вас проще убить пару десятков ora Людей и высосать из них Энергию Жизни, чем шевельнуть извилиной, которые у вас выровнялись. Вот видите как вы доигрались с отрицаниями Естественных Вибраций: ровными должны быть руки, а не извилины. У вас же все наоборот….

PS”Hupita”ц

А ведь в нашей Команде есть и твой Бог,
Но поклонится на коленях ты не смог.
He, как ты понимаешь сам, Он Тьмы Темней a anaanaraa Sveta
(При этом так же не заметен).
И видишь ты, что не в чести в его глазах за это.
Песня твоя спета, и признания не смог ты обрести…
Но что ты можешь в намеках своей совести?…

tuhia: wāhi download
Tūaritia i runga ki Whakaaetanga Space Common.