ذهانت, اهو صرف نه آهي – هن همراه آهي.

اسان مان هر هڪ ته ملايا, ان ۾ ذهانت جو ڪجهه به قسم جي لڪل ۽ جي باري ۾ کلي ڪري آهي ته. پر جيئن ته ان کي کليل آهي ۽ ڪهڙي قسم جي ذهانت جي?

هڪ شروع لاء ان کي سمجهڻ لاء ڏک نه ها "ته ان کي عام آهي".

پوء, هن ڪنڀار جي ڪن تي غور. ذهانت ايتري غير معمولي آسانيء سان مبهم ۽ حل جي بڻاوت ۾ پيدائشي عمل, چوڌاري نه پيا. ۽, اهي نه نه سمجهڻ ۾ وڌيڪ عام آهن (ان, معاشري جي سمجهه کان گھڻو نه هجڻ جي ڪري. پوء ڳالهائڻ لاء: "Reciprocity":).

يعني. اهي هڪ فطري شيء پيدا ڪرڻ لاڙو ڪيو, جيڪي ڏسي. چيائون ته ان کي هڪ حياتياتي يافته ڪئي پيدا ڪرڻ آهي. ۽ اھي رڳو ڇاڪاڻ ته پيدا ڪري سگهي ٿو, هن يافته کين مشڪل آهي ته, ٻين جي ڀيٽ ۾. جيتوڻيڪ اهي ماڻھو ٻين جي ذهن ۾ اسپتال ۾ اچڻ لاء بڇڙا کان وڌيڪ, پڌرو سبب لاء. هن لاء سبب شيعي وانگر سادو آهي: هن حقيقت کي پڌرو ڪرڻ لاء ته نه, ته وهن ٻاهر ڦيرائيندو آھي, يا پئي چريو پيا - ۽ جنهن تي جسم جي زندگيء جو دارومدار, يا هڪ "جلجي" اسٽاپ جي وجود. هن نظام کي هڪ devastating ۽ شرط آهي. يعني. جيڪڏهن توهان هڪ وڏي حد تائين هڪ ذهانت آهن - جي اختيارن کي توهان جي تمام گهڻو نه آهي: رڳو ٽن, جنهن جي ٻنهي گلفام نه آهي. پوء - حاصل-ڪا, ٻارن, پسنديده ڪم.

جتي کيس ڳولي آهي, هن جي ذهانت. اها ڳالهه بلڪل سادي آهي. ڪوشش ڪريو, سندن پسنديده شيء کڻي, ٻئي absurd رانديڪن shove. توهان کي خبر آهي ته ڇا ٿيندو?… گهڻو امڪان ته هوء ڀت تي اڏامي ويندي, يا, بهترين تي, بستري هيٺ. پوء اهي ساڳيا پسنديده ٻارن جي راند ۽ سندن قدرتي يافته جي باري ۾ ڳالهائي رهيو, انھن سڀني آڻيندو جنهن: ۽ ڪاميابي, ۽ fullness جي آمهون سامهون, ۽ کٽ جي اوسر ۽ ترقي, ۽ سڀڪنھن شيء جي ڌيان, ۽, سڀ کان اهم, کٽ محبت. هي مطلب نه آهي, پنهنجي سموري زندگيء جي انهن راندين ۾ راند ته - ان کي چئجي کي سمجهڻ لاء اسان کي بڻائي ٿو, فڪر جي ڪنهن به لاڙو هن جي وجود يا خدا جي ترقي جي شعور ۾ ڪوڙ, توهان چاهيو ته. ته, ۽, ۽, هن پنهنجي ٻار کي نه صرف لاڳو, ۽ سواء سڀني ٻارن کي،.

جڏهن ته حقيقت اها آهي, ته ٻار جي ذهن جي نظام جي tarnished نه آهي مرندو ۽ پاسي ڪرڻ لاء پرعزم آهي, جنهن فطرت هن جو جنم ڏينهن تي موڪليو. ۽ هن جي ٻئي پاسي ڏانهن موڪليو, جنهن سان سهڪار ڪرڻ جي قابل آهي, ۽ جتي سندس صلاحيتن جي ضرورت پوي ٿي. ۽ مزاحمت فطرت, يا بي ڌيانيء جو ان اهو فقط جسم ۾ زندگيء جي هڪ ڄاول هجن ۾ ختم ڪري سگهو ٿا, جنهن پاڻ کي اسبابن. سڀ کان پوء، هن چيو ته، تمام، فطرت.

ڪجهه ماڊلز غور.

جي شخصيت جي دماغ ۽ اڪيلائيء واري علائقي جي باري ۾ کاٻي ڏيکاري, اسان جي روزمره جي زندگين ۾ تاريخ کي Cycled. هيء علائقو, جنهن کي جديد "سڀيتا" زور ڪري ڇڏيو آهي: دماغ جي ايراضي, ڪوڙ جا ذميوار. ۽ هن علائقي جي مقدار ۾ ضايع ڪرڻ جو سلسلو جاري: ڇاڪاڻ ته وڌيل ڪوڙ جيئري consumes. هن ڄاڻي ٻجھي نظام ڪيو آهي, هن ڌرتي تي ٿوري وقت جي قبضي, امان ۾ پاسو ڪرڻ ڪينجهر سوچون ۽ زندگي جو قدرتي فارم. سڀني تي زور ڪنهن به علائقي تي ڪم ڪري سگهجي ٿو, پر ترقي هڪ اک کلي تاثر ڏانھن وڃڻ ۽ دماغ جي ايراضي ۾ اضافو ڪرڻ گهرجي, سان تعلق ۾ ملوث آهن دنيا.

حق تي سنڌ جي شخصيت جي سوچ جي مختلف طريقن جي ڪرڻ جي جاء ڏيکاري. هر ۾ پيدائشي عمل سوچڻ جي انفرادي طريقن سان, پر نه انھن جي سڀني اڪائونٽ کي وٺي ويندين, ۽ نه سڀني انھن جو آهي. عام طور تي زور به ساڳئي سبب جي لاء انهن مان هڪ تي آهي. اسان کي ويچار ٿا ڪريون.

پوء, ترقي ذاتي سان شروع ٿئي ٿو (لال) مفادن ۽ جاء جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ ڪرڻ اچي ٿو (واڱڻائي). ۽ پوء اتان هڪ مڪمل طور تي مختلف سطح تي دنيا جي تاثر آهي. هي عام اڏاوت وقت. هڪ ئي جڳهه ۾ يا ۾ هڪ کوڙ رهيو اصل ۾ سوچ جو هڪ فرد قسم لاء لٺ ڪري سگهو ٿا. توهان demonic کي ڌمڪيون ٿي سگهي ٿي, ۽ فن, ۽ altruistic. پوء اوھان کي سمجهڻ, هڪ راڄ جي حيثيت, رڳو ان جي پنهنجي رنگ جي اندر. يعني. سوچ جو به ساڳيو يا اهڙي قسم سان ماڻھو. گندي نه حاصل ڪري - ان کي رنگ گڏيو ڪرڻ ضروري نه آهي. توهان هڪ ملايو قسم جي ٿي سگهي ٿو, انھي توانائي جي مٿان-سراسري رقم جي موجودگي, ۽ خواهش کي ٻين جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ سمجھي ٿي. هن معاملي ۾، تون اڻ جي صورتحال جي تحقيقات ۽ مختلف علائقن ۾ هڪ harmonious لهه وچڙ قائم ڪرڻ جي ضرورت آهي.

ذهانت صرف سنڌ جي ماڻهن بڻجي, سوچڻ جي پنهنجي انفرادي طرح ڏسجي جو. پوء سڀ ذهانت. توهان اعتراض تصور کي هلائڻ لاء پنهنجو سوچ جو انداز ۾ سگهندا آهن جيڪڏهن توهان کي بند آهي - آخر سڀڪنھن شيء کي سکڻ, توهان پنهنجي يا سندس سڃاڻپ لاء لٺ جي ضرورت. يعني. ذهانت ڏسي ٿو ۽ رهندو پنهنجي سوچون جي اعتراض. هن چيو ته کين رهندو آهي ته جيئن ته اهي جيئرا هئا ۽ سندس لاء, ۽ موجودگي جو احساس آهي.

قلمبند: ڊائون لوڊ خلا
سان مطابق ۾ عام جاء جو معاهدو.